الوجود التام ؟ ! غير أن الممكن لما كان للعدم نظر إليه كان بذلك القدر ينسب إليه من الشر ما ينسب إليه ، فإنه ليس له من ذاته حكم وجوب الوجود لذاته ، فإذا عرض له الشر فمن هناك ولا يستمر عليه ، ولا يثبت ، فإنه في قبضة الخير المحض والوجود » « 1 » . المستريح الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « المستريح من العباد : من أطلعه الله على سر القدر . . . فإن المطلع عليه قد عرف تحققه بكون العلم تابعاً للمعلوم وأنه واجب الوقوع فيستريح من وجهين : أحدهما بوقوع الملائم . وثانيهما : استراحته من انتظار ما يعلم أنه لو قُدِّر لكان ، فمثل هذا لا يحزن لفائت ولا يعترض على واقع » « 2 » . الرَّوْح في اللغة « رَوْحٌ : 1 . رَاحَةٌ . 2 . رَحْمَةٌ . 3 . نسيم الرِّيح » « 3 » . في القرآن الكريم وردت هذه اللفظة في القرآن الكريم ( 3 ) مرات ، منها قوله تعالى : وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ « 4 » .

--> ( 1 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 3 ص 315 313 . ( 2 ) - الشيخ كمال الدين القاشاني لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام ص 531 . ( 3 ) - المعجم العربي الأساسي ص 588 . ( 4 ) - يوسف : 87 .